⒈ 《史记·魏世家》:“子击逢文侯之师田子方于朝歌,引车避,下谒。田子方不为礼。子击因问曰:'富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?'子方曰:'亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。贫贱者,行不合,言不用,则去之楚越,若脱躧然,柰何其同之哉!'子击不怿而去。”后因以“贫贱骄人”指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。
⒈ 《史记·魏世家》:“子击 逢 文侯 之师 田子方 於 朝歌,引车避,下謁。 田子方 不为礼。
引子击 因问曰:‘富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?’ 子方 曰:‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。贫贱者,行不合,言不用,则去之 楚 越,若脱躧然,柰何其同之哉!’ 子击 不懌而去。”
后因以“贫贱骄人”指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。 明 吴从先 《小窗自纪杂著》:“贫贱骄人,傲骨生成难改;英雄欺世,浪语必多不经。”
清 朱之瑜 《答加藤明友书》之二:“如是而不可见, 瑜 将以贫贱骄人乎?贫贱骄人,又岂得为礼之至当乎!”
《二十年目睹之怪现状》第二二回:“还有一班不长进的,并没有人赏识过他,也学着他去瞎狂,説什么‘贫贱骄人’。”
⒈ 贤者虽然贫贱,但能恪守道义,无所苟求,不但不觉可耻,而且自豪。语出后来表示对权贵的鄙视。
引《史记·卷四四·魏世家》:「子击逢文侯之师田子方于朝歌,引车避,下谒。田子方不为礼。子击因问曰:『富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?』子方曰:『亦贫贱者骄人耳。』」