当心中的美好被践踏，我们以何待之？

踽踽独行的是屈原，当心爱的国家、关心的人民被秦军的铁蹄践踏、戈矛屠戮时，他默默的彳亍在汨罗江畔，是投降秦国并以自己的行动来“保护”国民，还是用死亡来抗争这一切？

悠然采菊的是陶渊明，当满腹的才华、高尚的气节在区区的几斗米面前不知所措时，他静静地坐在案前，是换上官服去迎接那所谓的“上司”，还是穿上带补丁的长衣回到家乡忍受贫穷？

仰天长笑的是李白，当绝世的才华压抑灌注在玄宗的酒杯、贵妃的倩影之中时，他端着酒杯，拿着长剑，边饮边舞。是用才华、理想换取美酒，还是背负着长剑离开长安，把自己的理想埋付青山？

且笑且哭的是嵇康，当朝廷的任命书、钟会的拜访贴摆在打铁的砧板旁时，是放弃铁铺去出任，结交达官贵人，还是固守着破庐，锻造着属于自己的时代？

无奈苦笑的是老舍，当幼稚的红卫兵带着鲜红的袖章、工人阶级的代表伸出粗糙的大手、以及某些“革命者”带着“循循善诱”的丑恶嘴脸扑面而来的时候，是违着良心去批评别人，去“揭发”别人，还是让自己被批斗，被揭发？

当心中的美好被践踏，我们以何待之？

屈原作出了回答，他带着《天问》、带着《离骚》以及对楚国的无限深情，作出了回答，“让滚滚的江水去冲洗我无尽的忧愁吧。”

陶渊明作出了回答，“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲……”“衣沾不足惜，但使愿无违……”就用自己的才华去耕种自己的世界去吧。

李白给出了答案，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，既然理想被践踏，为何还要执迷不悟呢？“就让迷人的风光，沁人的美酒伴我一生吧。”

老舍给出了答案，他徘徊在太平湖畔，遥想着若干年前的某一天，落魄的王国维是怎样用湖水淹没了自己的哀怨。他在想，也许幽深的湖水能真正抚慰自己受伤的心灵。他踏入了湖中，伴随着湖水的轰然一响，留下了无尽的愁怨。

泰戈尔说：“当神圣即将被玷污，朋友，带着神圣，跳进恒河。”

当心中的美好被践踏，我们以何待之？