陈鹤琴生平简介：陈鹤琴的故事有哪些？陈鹤琴的教育思想有哪些？本文这就为你介绍：
陈鹤琴生平简介
陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞县人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。
早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后，任教授和教务主任。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
陈鹤琴的故事
一、以儿子为对象
1920年12月26日凌晨，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父，望着自己的“杰作”，初为人父的陈鹤琴来不及兴奋，他拿着照相机，镜头对着襁褓中已经熟睡的婴儿连连拍照，然后用钢笔在本子上记录下婴儿从出生时一刻起的每一个反应……
陈鹤琴对自己儿子成长发育过程作了长达808天的连续观察，并用文字和拍照详细记录下来。他天天亲自给儿子洗澡。
他的实验室就是他的家；他的妻子和母亲是他的两位最得力助手；他的儿子则是他的工作“对象”、“成果”与实验中心。
他将观察、实验结果分类记载，文字和照片积累了十余本。他将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心理学课程。有时，他还会将儿子抱来课堂作示范。
二、创办幼教基地
1923年秋，陈鹤琴在自家寓所里创办了中国首个幼教试验基地——南京鼓楼幼稚园。自此，他家的客厅成了12个流浪儿的课堂。
他架起小黑板，摆上小板凳，让女儿当小先生，教流浪儿识字、唱歌；他和孩子们一起做识字游戏；他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……
当时，儿童教育在中国还是一片荒漠，在学制上尚无地位，少数几个幼教机构，都由教会主办。于是，这位师从杜威的教育学硕士归国后，在南京创办了5个实验学校和幼稚园，又最先在高校开设儿童心理学。
有人背后议论：“堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”陈鹤琴却说：“我就是要从小孩教起。”
三、遭到错误批判
1941年的中秋节晚上，陈鹤琴组织学生开了一场月光晚会。师生们围在大礼堂前面的平地上，边上是松林。
在深蓝色的无云天幕下，大家弹琴、唱歌、讲故事。后来，学生们高呼“校长来一个！”年过半百的陈鹤琴拿起棍子，唱道：“我是一个小兵丁……”
17年后，像这样的“活教育”实践，成为了批判老校长的罪状。1958年一次反右的批判大会上，有领导指着他骂道：“跳跳舞，钓钓鱼，发发牢骚，你那学问狗屎不如，不是资产阶级知识分子又是什么？”
此时，有人看见，坐在台下第一排中央的这位中国“幼教之父”，“垂着眼皮，噘着嘴巴，一副受委屈的孩童神情。”
陈鹤琴的教育思想有哪些？
一、活教育
1、目的论
陈鹤琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中国人，做现代中国人”，他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。如何建立起完美的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民，保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。
陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要有服务精神。
2、课程论
陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。
鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。 陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历 来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。
他把活教育的内容具体化为“五指活动”。即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和文学活动，其目的是培养儿童理想的生活。
3、方法论
陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步” 。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。
他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察；二是阅读与参考；三是发表与创作；四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。