元代诗人乔吉有哪些著名的代表作品？乔吉的生平经历是怎样的？什么时候逝世的？乔吉的诗文作品有哪些特点呢？一起了解一下吧！
乔吉简介：
乔吉(1280?～1345)元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
乔吉生平经历介绍：
关于乔吉名、号、籍贯和卒年，各本《录鬼簿》有详略不同的记载:天一阁本《录鬼簿》乔梦符条:"名吉，太原人，号笙鹤翁，又号惺惺道人。美容仪，醉辞章。"曹楝亭刊本《录鬼簿》乔吉甫条:"吉甫，字梦符，太原人，号笙鹤翁，又号惺惺道人。美容仪，能词章。以威严自饬，人敬畏之。居杭州太乙宫前，有《题西湖梧叶儿》百篇，名公为之序。江湖间四十年，欲刊所作，竟无成事者。至正五年二月，病卒于家。"
关于乔吉的生年，学者大多据《录鬼簿》记载:"江湖间四十年"，"至正五年二月，病卒于家。"和其散曲"批风抹月四十年"等记载倒推。李修生《乔吉集·前言》假定乔吉在20-25岁从事创作活动，从而推定他的生年为1280年左右。而李昌集《中国古代散曲史》则以乔吉从30岁开始浪迹江湖算起，认为乔吉的生年为1275年左右。张淼《乔吉的生平、行踪、交游及心路历程》也认为乔吉生年当在1275年左右，最迟亦在1280年前。
至于其卒年，《录鬼簿》明载"至正五年(1345)二月，病卒于家"。是为定论。《录鬼簿》作者钟嗣成把乔吉列入"方今才人相知者，为之作传，以[凌波仙]曲吊之。"钟嗣成生于元世祖至元十二年(1275)，卒于至正五年(1345)前后，《录鬼簿》初稿写成于元至顺元年(1330)。作为钟氏的"方今才人相知者"，乔吉的年龄当与钟嗣成相近，因此将其生年定于1280年左右应该比较合理。
乔吉生活于元杂剧中心从北方向南方转移的时代。因此考察乔吉的行踪，是乔吉研究中的重要一环，也是研究乔吉对杂剧在南方的传播以及在南北曲交流中所起作用之关键。李修生《乔吉集·附录》中收有《乔吉行踪考略》一文，认为乔吉大约在大德(1297-1307)年间或稍晚些由太原到湖广一带，并勾稽乔吉在江南的大致行踪。
张淼《乔吉的生平、行踪、交游及心路历程》一文，认为乔吉在元佑元年(1314)即35-40岁之间南下，而此前即他30岁左右的时候，可能在大都。童晓峰、陆晓春《乔吉散曲中的三位歌伎---乔吉交游考之二》一文从乔吉散曲中提到的三位歌妓入手，推定河北省正定地区与江苏省吴江地区是其行迹所至之处。这三篇论文均是研究乔吉行踪的力作。
《乔吉集·前言》中认为:乔吉有散曲[水仙子]题为《赠江云》，江云可能是隶属湖广行省乐籍的女子，而当时的卢挚在大德三年(1299)代皇帝祀南岳时，也写有[蟾宫曲]《广帅饯别席上赠歌者江云》，两者应为一人,因此断定乔吉大概在1297年至1307年到了湖广一带。然而这一论断还有可商榷之处。
杨朝英所辑的散曲集《阳春白雪》于1314年完成，书中有名有姓的作家共四十七人，而乔吉的曲子没被收入。等到杨朝英晚年编另一部散曲集《太平乐府》时，乔吉的曲子则被大量收入。由此可见，1314年杨氏编《阳春白雪》时，乔吉还末到江南。
乔吉是什么时候逝世的？
又从当时的时代背景来看，1297-1307年正值铁穆耳为帝,是为成宗，这段时间内政局相对比较稳定。而待铁穆耳死后，元廷内部斗争错综复杂，出现二十五年七易皇位的局面，动荡不安的政局很可能是乔吉南下的一个原因。因此，可以把乔吉到江南的时间上限定于1314年之后。又由于乔吉与贯云石等人有唱和，而贯云石死于泰定元年(1324)，因此可以把下限定为1324年。
乔吉的代表作品有哪些？乔吉的诗文作品有哪些特点？
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。
《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞□丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。
在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说：“作乐府亦有法，曰‘凤头，猪肚，豹尾’”六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。
苟能若是，斯可以言乐府矣。"(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。
〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。