诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。诵读诗歌的过程，无疑是一段表达自己情感的过程，更是一段享受语言文字魅力的过程。

——题记

从舞台上走下来，留给我感触最深的，不仅仅是台下雷鸣般的掌声，更有那份“和诗以歌”的文化情怀。诵读诗歌，不是单纯地去诵读它，我认为更重要的，还是要去读“懂”它。有些人可能会说：“读懂一首诗，不就是要理解它所要传递与表达的情感吗？”这句话对，也不对。读明白诗歌的内容与作者想要表达的情感，只不过是迈出了读“懂”诗的第一步——接下来，还有很长的路要走。

王国维曾把人生分为三境界，佛语中亦有人生三境界，同样，我们读诗也有“三境界”。

“诗”中自有黄金屋，“诗”中自有颜如玉

这第一境界，只是看到了事物（即诗）的表层含义。我们平常说的读书读诗，大多停留在这个境界，读“诗”只看黄金屋，读“诗”只看颜如玉。举个例子，有的人在读杜甫的《三吏三别》时，可能会有一种整体的画面感。读《潼关吏》，看到一个悲惨的农户家庭，因战争而家破人亡，三个儿子已经战死两个；读《新婚别》，又可以看到新婚夫妇依依不舍、痛苦分离的场景。他们会觉得他们已经读懂了这些诗，而且还学到了诗的语言、写作手法。如果这样就认为是读懂了杜甫，那是浅薄，更是无知。单就杜甫的这组诗来看，绝不仅仅是语言和手法上的成功，更需要理解的是杜甫诗中所蕴含的忧国忧民之情。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

第二境界是能结合时代背景，拓展延伸。通过作者其它的诗，真正将作者的情感与自己的情感相互碰撞，相互交融，从而真正享受读诗所带来的快乐。央视著名主持人董卿曾说过“人生自有诗意”，真正把诗意代入人生，把诗中所学，诗中所想，诗中所悟与人生相交融，那么这样才算读“懂”了诗，就像读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，一个被贬谪到黄州与囚徒无异的官员也能拥有如此旷达的胸襟，实在是难能可贵，而我们更是应该从中读到点什么，他的豁达，他面对事情的态度，才是这首诗的精髓。也许你读一篇还没有印象，但是我们把苏轼在黄州的作品放在一起来看呢？

江山代有才人出，各领风骚数百年

最高境界的读诗便是让自己生活充满诗意。这比前面又近了一步，变被动地接受为主动去创造诗意。例如在读杜牧《清明》的时候，我们就可以对诗歌进行再创造，加上自己的一些感悟，改编为词或剧本……在古人的文章中加入今人的思想，才会领跑数百年的时代。苏轼有名言：“宁可食无肉，不可居无竹。”只有诗意地栖居，才会有诗意的人生。

从秦到汉，从唐到宋，从元到清……从古到今，一个繁华的落幕总是另一个繁华的开始，诗歌的繁荣代代相传，从未改变。直到今天，我们依然能穿透时空，倾听元曲高歌的回响，叹息那美丽的错误。

我们从诗韵中一路走来，脚步不停，诗韵不绝。